Muslimska brödraskapet är fortfarande beroende av hemlighetsmakeri och döljer sin verksamhet bakom fasader av moskéer, islamiska center och välgörenhetsorganisationer samt en diskurs präglad av dualitet. Under decennier har brödraskapet i årtionden lyckats skapa en parallell samhällsstruktur som kreerar problem för det svenska samhällets förmåga att bedriva en effektiv integrationspolitik. Denna struktur utgör en långsiktig utmaning för landets sociala sammanhållning i Sverige.
Med tanke på att Muslimska brödraskapet de facto är en legitim representant för svenska muslimer innebär det brist på kunskap om islam och även om brödraskapet. Det ger den islamistiska rörelsen som helhet möjlighet att ytterligare stärka sitt politiska och religiösa inflytande. Detta skulle också bidra till att skapa en politisk och social polarisering genom att främja retoriken om ”vi” (muslimer) mot ”de” (icke-muslimer) samt främja segregationen. Detta kommer i sin tur att negativt påverka integrationsprocessen och solidariteten i samhället i Sverige, argumenterar Aje Carlbom, socialantropolog och debattör.
Påverkan av MB på integrationsprocessen
Den identitetspolitiska strategin ställer grupper mot varandra och har därmed en negativ inverkan på demokratiska regler om debatt av sakfrågor. Dessutom är risken med att okritiskt fördela resurser till MB-anslutna organisationer att de påverkar integrationsprocessen negativt. De vill skydda muslimer från majoritetssamhällets inflytande genom att bygga upp en parallell islamisk sektor av offentliga organ, ett så kallat ”muslimskt civilsamhälle”.
Muslimska brödraskapet utgör ett hot mot Sverige ur ett säkerhetsperspektiv. Många observatörer och experter menar att islamisterna har utnyttjat de sociala, kulturella och ekonomiska förhållandena för invånarna i vissa förorter, särskilt i de muslimska samhällena. Islamisterna har även spelat på motsättningar eller motsägelser för att sprida extremistisk och takfiri-ideologi bland barn och ungdomar där.
De har genomfört workshops för att lära ut och indoktrinera idéer om rasism och religiös extremism och rekrytera medlemmar till terroristorganisationer utanför landet, till exempel terrororganisationen Islamiska staten, IS. I detta avseende, att ignorera eller förneka det faktum att islamismen ”politiska islam” har förankrat sina rötter i Sverige och skaffat sig en betydande position och inflytande i Sverige, både bland politisk elit och i civilsamhället, tyder på bristande kunskap om den politiska islam som presenteras i Muslimska brödraskapet och vad deras agenda är. Denna okunskap och naivitet innebär att man ger stöd åt utbredda stereotyper och fördomar om ”muslimer” i det kollektiva medvetandet.
Den svenska modellen av Muslimska Brödraskapet
Under årens lopp har Muslimska brödraskapet i Sverige gradvis lyckats bygga upp en institutionell struktur som smidigt använder den ”svenska modellen”, vilket gjorde det möjligt för dem att bemästra ”konsten att mjölka det öppna, välkomnande och generösa systemet i Sverige” för att säkra ekonomiskt stöd från offentliga medel.
MB har använt olika metoder och strategier för att nå sina mål och öka sitt politiskt och religiöst inflytande. Exempelvis genom att infiltrera politiska partier och andra inflytelserika grupper, icke-statliga organisationer och andra organisationer i det civila samhället samt genom att presentera sig som representant för en religiös minoritet.
Många forskare hävdar att staten och samhället har bidragit ekonomiskt och organisatoriskt och hjälpt till att etablera många organisationer som har direkta eller indirekta kopplingar till brödraskapet. Många av dessa organisationer får miljontals kronor i stöd från staten och skattebetalarna.
Enligt många experter på MB, en av dem är Magnus Norell som jag helt håller med, menar att framgången för svenska MB-anknutna grupper och föreningar inte skulle vara möjlig att uppnå sin exceptionella grad av inflytande utan ett stort mått av naivitet och okunnighet bland den svenska eliten och samhället i stort om politisk islam som begrepp och ideologi.
Muslimska brödraskapets framtid i Sverige
Genom att okritiskt främja ”islamofobin” som det avgörande problemet för muslimer i Sverige och även i Europa och samtidigt förneka islamismens existens, ger många sitt stöd till MB:s totalitära tänkande och erbjuder dem omedvetet omständigheter och resurser för att främja deras politiska islamistiska projekt i det långa loppet.
Muslimska brödraskapets framtid i Sverige är en viktig fråga, men det finns inget tydligt svar i dagsläget. Så länge det är ett problem för svenska myndigheter att på allvar hantera politisk islam och extremistiska grupper och så länge MB:s modell får fritt spelrum finns det en överhängande risk att rörelsen kan komma att stärkas alltmer och flytta sin position ytterligare under kommande år.
Så länge man löper risken att bli stämplad som ”rasist” eller ”islamofob” om man motsätter sig MB:s synsätt och med tanke på den rådande situationen i det svenska samhället kan sådana klassificeringar äventyra människors karriärer. Dessutom skulle tystnadskulturen ge islamisterna en starkare ställning och status i det parallellsamhälle som de byggt upp och samtidigt kommer de att utgöra en långsiktig utmaning när det gäller den sociala sammanhållningen i landet.
Det har blivit förväntat att Brödraskapet i Sverige kommer att fortsätta som en inflytelserik islamisk politisk grupp, och detta beror på vilken typ av politik och åtgärder som Sverige antar för att begränsa gruppens inflytande och verksamhet i samhället.
Rekommendationer – Förebyggande strategier
Det har blivit känt att Brödraskapet uppmanar till hat och våld och sprider extremism på grund av den extremistiska ideologi som de antar. För att Sverige ska lyckas bekämpa extremism och terrorism måste därför en rad åtgärder vidtas för att stävja den politiska islams ansträngningar att sprida denna extremistiska ideologi. Här är några rekommendationer lyfts fram:
– Antagandet av en rad lagar och förordningar som främjar statens insatser och åtgärder för att motverka extremism och terrorism. Dessa lagar underlättar processen med att spåra och övervaka inkubatormiljöerna för extremistorganisationer och institutioner som fostrar extremister vilket skärper straffen mot dem. Dessutom ska man övervaka och bestraffa uppmaning till hatpropaganda och spridning av religiös extremism, samt användning av internet för dessa ändamål. Dessa lagar kan också adressera propagandan och mediamaskinen för Salafi-jihadistgrupper.
– Nödvändigheten av att etablera ett ”Centrum för dokumentation av politisk islam” för att analysera och övervaka Muslimska brödraskapets verksamhet i Sverige, följt av att inleda rättsliga utredningar om gruppens aktiviteter och dess finansiering av extremism och terrorism.
– Etableringen av centra vars uppdrag är att övervaka extremistiska institutioner och organisationer i landet som ett steg mot att bekämpa politiska islamistiska strömningar, eller det som är känt som ”Islamism”.
-Det måste finnas transparens i finansieringen av Muslimska brödraskapet och dess anknutna organisationer, finansieringskällor och stödjare.
-Intensifiera övervakningen av investeringar och finansiella institutioner associerade med Bröderna, vilka är korridorer för finansiering av extremism och terrorism. Att ”torka ut” finansieringskällorna är en av de viktigaste mekanismerna i kampen mot terrorism.
– Antagande av en lag som syftar till att kontrollera tal i moskéer som inte överensstämmer med värderingarna i det svenska demokratiska systemet, övervaka finansieringskällor för moskéer och religiösa centra, förhindra att extremister och islamister tar kontroll över moskéer och stoppa mottagandet av imamer som skickas och finansieras av utländska länder.
– Behovet av en lag som förbjuder arbete av imamer från länder utanför Europeiska unionen, inom ramen för att bekämpa extremism. Det är viktigt att etablera ett ”Europeiskt institut för utbildning av imamer” som kommer att övervaka utbildningen av imamer och säkerställa att deras tal inte bidrar till ”extremismens ideologi”.
-Stänga ner institutioner som misstänks sprida extremistiska idéer och ideologi. Till exempel, Brödraskapets skolor, som har ökat under de senaste två decennierna och har blivit en av plattformarna för spridning av extremistiskt tänkande. Dessa skolor har ökat som ett resultat av regeringarnas överseende och tolerans med det muslimska brödraskapets aktiviteter och rörelser, som är klassificerat som en terroristorganisation i flera länder.
-Dessa skolor är grogrunder för spridning av extremistisk ideologi, särskilt i de svenska förorterna med de största muslimska samhällena.
Skolan spelar en avgörande roll i europeiska Muslimska brödraskapets strategi för att etablera en “religiös enklav”. Detta överensstämmer med FIOE:s mål att skydda muslimer mot kulturell assimilering. Eftersom unga individer är mycket formbara kan formandet av deras tankesätt från tidig ålder skapa en varaktig habitus som består in i vuxenlivet.
References
Carlbom, Aje. 2017.“Islamic activism in a multicultural context– ideological continuity or change
Löwenmark ,Sofie. 2022. “Misstänkte IS-rekryteraren har utvisats i Säpoinsats” DOKU
Norell.Magnus, Carlbom.Aje, Durrani.Kand Pierre. 2016 “Muslimska Brödraskapet i Sverige”. On behalf of MSB
säkerhetspolisen, 2020. Nationellt centrum för terrorhotbedömning
säkerhetspolisen,Säpo, 2017.“The extremist milieus have grown so much
Tanha. Sophie.2021. “Schools in Örebro are closed – connections to IS”. Svenska DAgbladet
