Muslimska brödraskapet “Brödraskapet” i Europa, inklusive i Sverige, har under de senaste åren ändrat sina metoder och diskurser på grund av att brödraskapet befinner sig i en ogynnsam position på den europeiska kontinenten för att uppnå sina politiska mål. De har ändrat eller anpassat den klassiska världsbilden som delar upp världen i dar al-Islam ”fredens rike”, det vill säga den muslimska världen, och dar al-Harb ”krigets rike”, det vill säga det kristna Europa.
Tariq Ramadan, brödraskapets mest framstående medlem, säger att muslimer bör se Europa som dar al-Dawa. Han anser även att muslimer har en plikt att sprida islam i Europa.
Med tanke på att Muslimska brödraskapet “MB” har lyckats presentera sig som en legitim representant för svenska muslimer, ges brödraskapet möjligheten att styra hur islam representeras och att konstruera de problem som svenska muslimer står inför. Utifrån detta har MB utvecklat en strategi där dessa problem sägs ligga i majoritetssamhällets attityd till islam och dess anhängare. På detta sätt avfärdar aktivisterna all slags kritik av islam genom att använda termen ”islamofobi”.
Islamofobi är en effektiv retorik som MB använder i arbetet med att försvara sitt islamistiska projekt. Med hjälp av termen kan de sprida den felaktiga uppfattningen att de är vanliga muslimer som är utsatta för islamofobi, snarare än att de anammar en samhällsförändrande ideologi.
I ett sekulärt politiskt sammanhang är denna strategi produktiv för islamisterna. Det är bättre att uppfattas som offer än som aktör. Rollen som offer innebär att man alltid kan sägas vara missförstådd eller utsatt för ett majoritetssamhälle som hatar islam.
Dessutom är Islamister medvetna om att det är mycket svårt att försvara sig mot anklagelser om att vara islamofob och de kommer därför att fortsätta använda termen som ett retoriskt vapen i sitt politiska spel. Termen är också effektiv för att den placerar ”skulden” för muslimers problem och svårigheter helt och hållet på det sekulära majoritetssamhället. Den här typen av ”självviktimisering” dominerar hela brödraskapets retorik och de ser sig själva som permanenta offer.
Riskerna med politisk islam i Sverige
Under de senaste åren har Skolinspektionen stängt två skolor som drivs av Al-Azhar Foundation i Örebro, efter att Säkerhetspolisen (Säpo) bedömt att barnen sannolikt utsätts för radikalisering och rekrytering till våldsfrämjande miljöer, som accepterar våld eller kriminalitet som en metod för politisk förändring.
Enligt Säkerhetspolisen misstänks flera anställda, däribland den tidigare styrelseledamoten som anslöt sig till IS under kriget i Syrien och sedan kom tillbaka till Sverige, för att vara anhängare av våldsbejakande islamism i Örebro. Dessutom visar uppgifter från Säpo att styrelsen har godkänt undervisning trots att det finns risk för att barn utsätts för ”icke-demokratiska värderingar”.
”Det är mycket allvarligt att våldsbejakande extremister tar sig in i skolväsendet”, säger Anders Gullberg, jurist på Skolinspektionen.
Källor till hot
Säkerhetspolisen (Säpo) har uppskattat att det fanns omkring 200 våldsbejakande islamister i Sverige 2010; de senaste siffrorna säger 2000 tusen 2018. Enligt Nationellt centrum för terrorhotbedömning kommer det främsta terrorhotet mot Sverige från islamister och högerextremistisk terrorism.
I två rapporter utförda av MSB (Myndigheten för Samhällsskydd och Beredskap) 2017 och 2018 beskrivs Muslimska brödraskapet och dess associerade organisationer som ett hot mot det svenska samhället, inte bara för att de skulle vara våldsbejakande utan för att de kritiserar det svenska samhället för att vara mot Islam och genomsyras av islamofobi och därmed bidrar till en viktimisering av svenska muslimer, vilket författarna menar riskerar att polarisera det svenska samhället och i värsta fall kan leda till radikalisering och extremism.
Sverige vidtar åtgärder mot politisk islam
2019 fattade den svenska regeringen ett beslut om utvisning av sex islamistiska män i enlighet med ”lagen om särskild utlänningskontroll” (LSU) efter en ansökan från den svenska säkerhetstjänsten (Säpo). Beslutet gäller: Gävleimamen Abo Raad och hans son Raad Al Duhan, Umeåimamen Hussein Al-Jibury, Västeråsimamen Fekri Hamad, Viktor Gaziev från Gävle och Abdel-Nasser el Nadi, tidigare ledare för Vetenskapsskolan.
Centrala figurer i den islamiska miljön
Dessa islamistiska män beskrivs som centralfigurer i den islamistiska miljön i Sverige och anses utgöra ett hot mot rikets säkerhet. Utvisningarna kunde inte verkställas eftersom det finns ett hot och fara för deras liv i hemländerna enligt terrorexperten Hans Brun. Följaktligen har männen också släppts från Migrationsverkets förvar.
I juni 2020 beslutade Migrationsverket om utvisning av den tidigare misstänkte IS-rekryteraren Ahmed Abdul Karim Ahmed med stöd av LSU efter ansökan från Säkerhetspolisen. Han utvisades ur landet under en hemlig operation av Säkerhetspolisen under 2022.
Ahmed Ahmed fanns på Säkerhetspolisens radar långt innan han greps misstänkt för terrorrekrytering 2015. Han var i sin roll som imam en nyckelperson i radikaliseringen och rekryteringen av jihadister i många moskéer som t.ex: Örebro, Eskilstuna, Göteborg och särskilt i Stockholm. Han var också mycket aktiv som föreläsare om islam för ungdomar i ett antal olika föreningar.
Till skillnad från de andra fallen med imamer som fick utvisningsbeslut efter ansökan från Säkerhetspolisen bedömder Migrationsverket och Migrationsöverdomstolen att det inte fanns något hinder mot att utvisa Ahmed Abdul Karim Ahmed till sitt hemland Irak.
Bedömning av farorna med politisk islam i Sverige
Muslimska brödraskapet presenterar sig som en opolitisk, social och religiös rörelse men är i själva verket en fundamentalistisk och extremistisk organisation med en islamistisk ideologi och ett politiskt mål att upprätta en islamisk ordning under sharias styre. Till exempel anser IFIS i Stockholms moské att Sharia är ett ”evigt” system av lagar som Gud har befallt mänskligheten att följa oavsett tid och plats.
Givet att Bröderna (Ekhwan – arabiskt namn för MB) anser att islam skall omfatta allt i ett samhälle och att det är sharia som styr samhället och detta är en lag som inte förändras med tid och rum, hur skall detta kunna kombineras med västerländsk demokrati? Hur är det möjligt att både vara en förespråkare för demokrati som bygger på att människor stiftar lagarna och samtidigt en anhängare av en oföränderlig sharia som ”styr samhället”?
Inget entydigt svar på dessa frågor har någonsin getts av företrädare för Muslimska brödraskapet. Men de som känner till Muslimska brödraskapets historia inser att ”brödraskapsdoktrinen” föddes i opposition mot den västerländska kulturella och samhälleliga modellen och den kretsar kring den ”islamiska renässansen” mot den västerländska sekularismens grepp, den blinda imitationen av den europeiska modellen och att återupprätta kalifat staten under Shari-regimen.
Förebyggande strategier
Många rapporter från underrättelsetjänster i Europa visar att politisk islam, som representeras av den internationella organisationen Muslimska brödraskapet, utgör en fara för säkerheten i Europa. Det har blivit farligare än de salafistiska jihadistgrupperna, som IS och al-Qaida.
Det beror på att politiska islamiska grupper av alla slag har antagit en ”mjuk politik” för att penetrera samhället och komma närmare de statliga institutionerna. De presenterar sig själva som ”representanter” för de muslimska samhällena i Europa för att främja sina politiska intressen och agendor samt för att sprida sin extremistiska ideologi snarare än att tillhandahålla tjänster till muslimska samhällen.
Politiska islamistgrupper döljer sina verksamheter bakom fasaderna på islamiska center, moskéer, föreningar och en diskurs som kännetecknas av dualitet.
Det har blivit känt att Brödraskapet uppmanar till hat och våld och sprider extremism på grund av den extremistiska ideologi som de antar. För att Sverige ska lyckas bekämpa våldsam extremism och terrorism måste därför en rad åtgärder vidtas för att stävja den politiska islams ansträngningar att sprida denna extremistiska ideologi.
Vad den svenska regeringen borde göra är att följa Österrikes exempel genom att inkludera Muslimska Brödraskapet i listan över extremistiska organisationer och förbjuda det i Sverige. Regeringen bör också förbjuda brödraskapets symboler, logotyp och anslutna organisationer.
Med tanke på den nuvarande politiken och inställningen till Muslimska brödraskapet i Sverige, är en sådan modig och radikal handling otänkbar i dagsläget.
Muslimska brödraskapet (även kallad Brödraskapet, Ekhwan och MB)
References
Carlbom, Aje. 2017.“Islamic activism in a multicultural context– ideological continuity or change?”
https://bit.ly/3r9nHcH
Islamic Association in Sweden. Federal Statutes 2012-06-10, page 1
https://bit.ly/3KN3LnC
Löwenmark ,Sofie. 2022. “Misstänkte IS-rekryteraren har utvisats i Säpoinsats” DOKU
https://bit.ly/3DZN8mk
Norell.Magnus, Carlbom.Aje, Durrani.Kand Pierre. 2016 “Muslimska Brödraskapet i Sverige”. On behalf of MSB
https://bit.ly/3DUqjAp
Norell. Magnus. 2018. “The Muslim Brotherhood in Sweden/1”
https://bit.ly/3KxwSvd
Sky News Arabia. 2021.“A European alliance to strengthen measures to surround the Brotherhood after the Vienna Forum”
